中醫(yī)擅長(zhǎng)望診，所謂“望而知之謂之神”。其理論根據(jù)是“臟腑藏之內(nèi)，必象形于外”，有內(nèi)在實(shí)質(zhì)必然有相應(yīng)的表象。這種方法對(duì)智力發(fā)育情況的觀察也同樣適用。
中醫(yī)具有一套“司外揣內(nèi)”的診斷方法，就是從外表來(lái)觀察內(nèi)臟的情況。這種方法對(duì)智力發(fā)育情況的觀察也同樣適用。該方法雖然不像現(xiàn)代心理學(xué)那樣精確，但卻簡(jiǎn)便易行，十分適用。對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，也可以隨時(shí)運(yùn)用。
中醫(yī)擅長(zhǎng)望診，所謂“望而知之謂之神”。其理論根據(jù)是“臟腑藏之內(nèi)，必象形于外”，有內(nèi)在實(shí)質(zhì)必然有相應(yīng)的表象。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，首先望其形體，看看發(fā)育情況。大多數(shù)情況下，體質(zhì)發(fā)育與智力發(fā)育在兒童來(lái)說(shuō)，是大致平衡的，因?yàn)轶w力，智力都要依賴“精”的滋養(yǎng)，智力不良多屬先天之精不足。因此，凡是患有五軟（即頭軟，項(xiàng)軟，手足軟，肌肉軟，口軟。“口軟”指唇色淡白，咀嚼無(wú)力，口流清涎），五遲（立遲，行遲，發(fā)遲，齒遲，語(yǔ)遲）的孩子，其智力大多有缺陷。
望診注重“望神”。神又主要表現(xiàn)在眼睛上，智力正常的孩子，目光清澈靈動(dòng)，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)靈敏，眉間似有靈氣，呈現(xiàn)出稚秀之色；考慮問題時(shí)一本正經(jīng)，雖然憨態(tài)可掬，但卻目光閃動(dòng)。而智力低下或癡呆兒則正好相反，看上去目光呆滯，面部表情僵死，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)緩慢。
再就要望腦部。中醫(yī)認(rèn)為“腦為元神之府”，頭顱為大腦所居之處，大腦發(fā)育可觀察頭顱。尤其是囟門所在的地方，更是小孩子大腦發(fā)育的關(guān)鍵部位。一般來(lái)說(shuō)，智力較高，大腦發(fā)育良好的孩子，頭部飽滿圓潤(rùn)，無(wú)畸形，囟門愈合較好。而癡呆或智力障礙的孩子，往往頭顱發(fā)育不良，頭型短小，或頭顱畸形，囟門閉合不全。癡呆兒則多為兩眼外高內(nèi)低，兩眼離鼻梁較遠(yuǎn)，鼻梁根部又低又平，成天半張著嘴，伸舌，口水不斷。
除了望診之外，我國(guó)古代還常常利用一些游戲來(lái)判斷兒童智力水平的高低。如大家所熟悉的七巧板，不僅是訓(xùn)練，開發(fā)智力的玩具，也是檢測(cè)智力的工具�？蓪⒑⒆觽兗衅饋�(lái)，同時(shí)拼組，分別記下老師布置的圖形需要多少時(shí)間來(lái)完成；或在規(guī)定時(shí)間內(nèi)自己能創(chuàng)造幾個(gè)圖形。
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