技術(shù)確乎把我們卷入到那種“如幻又如電”的時代，它使現(xiàn)代人前所未有地忙碌起來，如今許多入已經(jīng)弄不清生活與工作的界限，他們的所有 時間都用于上班、加班、進(jìn)修、應(yīng)酬或從事第二職業(yè)。久而久之，休息或假日反倒成了一種折磨。正因為這樣，當(dāng)代心理病理學(xué)家的診斷書中便出現(xiàn)了“星期天恐怖癥”這樣的字眼。

　　休息居然可以導(dǎo)致某種明顯的心理和生理癥狀，這實在是現(xiàn)代社會獨有的怪現(xiàn)象。幾千年前的《圣經(jīng)。創(chuàng)世紀(jì)》寫道：“神完成了一切工作，就在第7天歇了他一切的工，安息了”。

　　神不僅把休息變成自己的權(quán)利，而且把它規(guī)定為一切世人應(yīng)當(dāng)遵守的義務(wù)或戒律。在《申命記》中，神借猶太先知摩西之口宣布：“你當(dāng)按照神所吩咐的，守安息日（星期天）為圣日。這一日你和你的兒女、奴婢、牲畜和你城里寄居的旅客，無論什么工都不要作。”當(dāng)然，《圣經(jīng)》規(guī)定星期天圣日，是要它的信眾有時間舉行禮拜儀式，但它同時意昧著，人類從很早起就把假日視為讓心靈得以解脫的神圣時刻，他們很珍視心靈的生活。

　　我們現(xiàn)在也有雙休日或假日。但對很多人來說，度假也是一樁與心靈無關(guān)的重體力活動。假定你隨團(tuán)出游，那么導(dǎo)游手中的日程表馬上就會把你變成一位行色匆匆的趕路者；你手中的“傻瓜相機”或高檔攝橡機會取代和剝奪你心靈深處的全部詩意感受；每座名山中凌空架設(shè)的索道會讓你覺得登山與乘坐家里的高層公寓電梯沒什么兩樣。這些現(xiàn)代化的設(shè)施好象讓你節(jié)省了大量時間，但人們忘記了，心靈只能在相對緩慢的時間中才能得到充實，它的時間是不能節(jié)省的。如果說現(xiàn)代旅游者已經(jīng)難得領(lǐng)略“行到水窮處，坐看云起時”或“相看兩不厭、惟有敬亭山”那樣物我兩忘的境界、那是因為他根本沒有時間坐下！難怪許多人旅行歸來的最深感受就是：真比上班還累！

　　除了旅行、你也可以通過閱讀來消磨假日時光。像流水線產(chǎn)品一樣的暢銷書令你眼花繚亂。這些書大都標(biāo)題新穎醒目，導(dǎo)語驚世駭俗，包裝透著股奶油昧兒、其文字也大都煽情，能抓住你的眼睛，但容不得你細(xì)想。如果我們到街頭書攤轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，會發(fā)現(xiàn)那些書或可放在床頭，或可讀于廁所。沒有幾本書是為你的書桌準(zhǔn)備的。10多年前有人感嘆：“現(xiàn)在寫詩的比讀詩的多！”現(xiàn)在似乎可以說、出書的比認(rèn)真讀書的要多。

　　沒有哪個時代的人像現(xiàn)代人這樣普遍的麻木和遲鈍。由此不難理解為什么現(xiàn)代畫如此偏愛富于刺激性的厚重顏色，現(xiàn)代音樂——尤其是所謂重金屬音樂 ?敲慈戎雜諳蠖鄣蹲癰釗庖謊?苛業(yè)男?珊鴕糲臁Ｋ?撬坪躋?淇?說母芯�。縝r》

　　總之，在崇尚“時間就是金錢”的速度崇拜時代，入的心靈似乎除了騷動之外再沒有其它的能力----最初或許是因為沒有時間感受、最后便是喪失了感受能力。感覺、欣賞、趣味和幸福感、所有這一切好像都同傳統(tǒng)一樣“過時了”。

　　記得看過一部美國影片“Speed”，港臺譯制人員給它配上了一個很有味兒的漢語片名：《生死時速》。把速度與生死聯(lián)系起來，這是很耐人尋昧的。這讓我想起科學(xué)史家講過的一個軼聞：當(dāng)史蒂文森設(shè)計歷史上第一個火車頭時，一些專家特別認(rèn)真地告誡說——別玩火！任何人坐在時速達(dá)30英里的機器上，都會馬上窒息。

　　盡管這個警告已經(jīng)變成了笑柄，那些乘坐著高速時代快車的現(xiàn)代人中，我們分明發(fā)現(xiàn)不少人已經(jīng)出現(xiàn)了“暈車”癥狀。他們還來不及欣賞窗外的風(fēng)景，一切就已經(jīng)成為過去。

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