性病病例數(shù)每年增長(zhǎng)20%，這個(gè)數(shù)字確實(shí)令人觸目驚心。而問(wèn)題更在于，這個(gè)20%其實(shí)還只是有據(jù)可查的數(shù)字──上報(bào)至疾控部門(mén)的性病發(fā)病數(shù)字肯定只是實(shí)際數(shù)字的一小部份，因?yàn)楦嗷颊叱鲇趥�(gè)人情面和隱私，只愿去街頭巷尾的“性病門(mén)診”或去找出沒(méi)無(wú)常“老軍醫(yī)”診治。這條消息講的雖然是廣東的情況，但也是其它地方的縮影。開(kāi)設(shè)性病免費(fèi)門(mén)診，有利于性病治療，也能為防治提供決策依據(jù)，但若要有效遏制性病，更須多管齊下，尤其是在性道德的重建上釜底抽薪。
性病的根子在于婚外不潔性行為。由性病患者的激增，可以斷定，今天許多地方，“性道德”的生態(tài)環(huán)境正在惡化。賣(mài)淫嫖娼、包二奶等丑惡現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，錢(qián)多的“包二奶”，錢(qián)少的“找小姐”;一夜情的“杯水主義”也頗有市場(chǎng)，“及時(shí)行樂(lè)”叫做“享受人生”;畸情亂戀，喚為“人生資本”;興趣被異化為“性趣”;“性福”即等于幸福……
而一些性學(xué)專(zhuān)家，也是不遺余力為“性解放”奔走呼號(hào)。比如鼓吹一夫一妻顯得單調(diào)，任何人都有和第三人發(fā)生性關(guān)系的權(quán)利。鼓吹只要出于自愿，淫亂就不違法，“換妻”是成年人自愿選擇的一種娛樂(lè)活動(dòng)或生活方式，是公民合法權(quán)利云云。鼓吹“一夜情”真正實(shí)現(xiàn)了“己所不欲，勿施于人”，“我活，也讓別人活”，順其自然，把性放回到它原來(lái)的位置上去。在這種背景下，性病的泛濫也就成為必然。
性的問(wèn)題并不只是性，更涵蓋了法律、倫理和道德等方面。如果說(shuō)性病問(wèn)題是一面鏡子，那么它照出的恰也是一個(gè)社會(huì)的文明程度和道德水準(zhǔn)。如果說(shuō)性病在今天已變成了常見(jiàn)病，那么要是我們找不到遏制之策，它是否會(huì)真的變得與傷風(fēng)感冒一樣普通――倘若真的這樣，性病就不只是性病而更是社會(huì)病了。
