有人還在為經(jīng)常走神，而浪費(fèi)時(shí)間感到煩惱嗎？非睡眠狀態(tài)下，人們的一半時(shí)間都用來走神了。不要害怕這是浪費(fèi)時(shí)間，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，走神自有走神的作用。
我們很容易將“無聊”或“心不在焉”貶損得一無是處。從表面上看，人若處在這種心理狀態(tài)，就好似死水一潭，心靈也仿佛槁木死灰般麻木。這就是為什么詩人約瑟夫布羅茨基（Joseph Brodsky）將其描述為“心靈的撒哈拉”——一片認(rèn)知的沙漠，自“在臥室醒轉(zhuǎn)，睡眼惺忪，望向天地交界”（Listening to Boredom，2005）發(fā)其濫觴。此刻，時(shí)鐘的指針?biāo)坪跬�，意識(shí)之流緩慢如滴水。我們的思想不在此間，游移別處。 ” 然而，布羅茨基又寫道，心不在焉以及其它與之相似的狀態(tài)，都能夠轉(zhuǎn)化成為激發(fā)靈感之利器。“心不在焉，如同窗口。”詩人寫道，“若其敞開，切莫合上，而要任其大開。”
走神的科學(xué)研究
布羅茨基說得沒錯(cuò)。但奧妙并不在于心不在焉本身，而在于它是如何促進(jìn)我們思考的。當(dāng)人們?yōu)閱握{(diào)乏味所包裹，他們的大腦活動(dòng)就會(huì)自動(dòng)進(jìn)入一種特殊的認(rèn)知狀態(tài)：“走神”（mind-wandering）。在我們這樣一個(gè)注重效率的現(xiàn)代社會(huì)里，走神常被貶為懶惰——一種“懶得去思考”的心理狀態(tài)。（弗洛伊德認(rèn)為“走神”是一個(gè)體現(xiàn)“嬰兒期思考”的例子。）它是拖延癥的標(biāo)志，與生產(chǎn)力絕緣。
但近年來神經(jīng)學(xué)家已經(jīng)戲劇化地顛覆了我們對(duì)于“走神”的看法。一方面，研究顯示我們走神的時(shí)間之長、頻率之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象。去年，哈佛大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾吉爾伯特（Daniel Gilbert）和馬修基林斯沃思（Matthew A. Killingsworth）在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇極其精彩的 論文 ，證明了我們是如何頻繁地掉入我們自己頭腦里的這個(gè)名為“走神”的兔子洞。他們開發(fā)了一種iPhone 應(yīng)用軟件 ，利用它不定時(shí)聯(lián)絡(luò)總數(shù)共2，250名志愿者，詢問他們現(xiàn)時(shí)所進(jìn)行的活動(dòng)和快樂程度。研究發(fā)現(xiàn)，人們有46.9%的時(shí)間都在走神。事實(shí)上，能阻止人們持續(xù)走神的唯一活動(dòng)是做愛——只有在做這件事時(shí)，人們才能專心致志。
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