大概很多人聽說過日本的佛學大師松原泰道，此人可謂是長壽佛學者。他生于1907年，至2009年，終處一百零二歲�？芍^是一位長壽的佛學研究者。而他的長壽全得益于精神養(yǎng)生法，那么下面我們就來看一下他的精神養(yǎng)生法：
65歲那年，他發(fā)表《般若心經(jīng)入門》，因說法精妙。一舉成名。從此四方講學，還年年推出新作品，迄今著述超過130部，成為日本佛學界的一個奇跡。松原泰道致力于推廣一種佛教生活哲學，把一般人難以理解的佛學經(jīng)典與智慧寫成易于理解的著作，也把佛教的理念活學活用，成為一套經(jīng)世致用、充滿智慧的人生覌。
我的人生是從50歲開始的
松原泰道說：“我的人生是從50歲開始的。以我的經(jīng)驗來說，五六十歲是人生的轉(zhuǎn)折點，由此人生可分為兩段：50歲前，是打基礎階段，在這個階段里，我們往往為立足社會、養(yǎng)家糊口而疲于奔命，基本上是為別人活著;50歲以后，經(jīng)濟基礎已經(jīng)奠定，職責也已完成，這才到了實現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我的最有價值的階段。”
有人問他：“你的長壽秘訣是什么？”他爽朗地笑起來：“哪有秘訣？我從來不知道自己能活這么久他的長壽并沒有遺傳因素，母親在他3歲時病逝，父親在他30歲那年也因腦溢血辭世。他自幼到成年都是體弱多病，身體差到連參軍入伍的標準都達不到。大學時，他還得了一場病，差點命赴黃泉。松原泰道的長壽顯得不可思議。也許，只能從精神層面尋找長壽依據(jù)。果然，他說，他一向看重精神養(yǎng)生法。
親身經(jīng)歷的三個故事
大學那年，他得了腎病，奄奄一息，卻遇到了一位好醫(yī)生。醫(yī)生誠懇地對他說：“孩子，你太憂郁了，你的病很大程度上是心理因素導致的。我們能不能來個分工合作：外面的病由我來治，心里的病由你來治。”這番溫暖人心的話鼓舞了他，他開始樹立信心，積極樂觀地配合治療，腎病很快就好了。
這次康復給了他深刻的啟示：心態(tài)健康最重要！
他去外地講學，午間到一家餐廳吃了一個便當〈注：盒飯〉，便當里有一個裝筷子、牙簽的紙袋，上面印了一闋歌詞：“見也難，別也難;有哭泣，有歡笑;時光像秋風匆匆吹過，一生只見了這一回。”當時，有三個藝伎表演這闋短歌，優(yōu)美而感傷。第二年，他再去這個地方，已經(jīng)見不到這三個人了，就像歌里說的那樣。
他意識到：一切稍縱即逝，對人對物都要用心珍惜。
1954年，北海道有一所寺廟請他去講經(jīng)。臨出發(fā)前，天氣預報說臺風即將登陸，對方來電話通知他不要上船。于是他退了票。沒想到，原定的那一班船被臺風襲擊，整個船沉沒，死了1200人。聽說船上有一個美國牧師，自己有救生圈，看到一個女人懷抱孩子卻沒有救生圈時，他把自己的救生圈給了女人，女人和孩子獲救了，他卻被淹死了。
這場悲劇震撼靈魂。從那時起，松原泰道覺得，他的生命是別人給的，他要學著多舍少取，回饋他人，要“用懺悔和布施之心創(chuàng)造萬物共生的世界”。
他的精神養(yǎng)生法就這樣形成了。
三不原則
精神養(yǎng)生法還有個“三不原則”：不勉強，不浪費，不懶惰。
不勉強，指的是不好高騖遠，做脫離常規(guī)的事;
不浪費，指的是珍惜時間、珍惜身邊的事物、珍惜他人的善意;
不懶惰，指的是自己的事不能讓別人去做，不管年齡多大，都要鼓足熱情繼續(xù)學習。中國有個名叫百丈的和尚提出“一日不作，一日不食”，他認為說得很有道理。
終生學習
有一位曾探訪松原泰道的人說：“原以為，一位百歲老人會枯萎得如同核桃殼一般，沒想到松原泰道的面容如此潤澤、明朗。他的笑容如冬日陽光般溫暖，話語間有一種與萬物共生其榮的欣喜和感激。”
松原泰道寫了一本書《學習死亡》。他說：“死亡像不停行走的鐘，每一秒都存在，也許這是一本寫不完的書。但寫不完有什么關(guān)系呢？人生總是半途終結(jié)的。我們每天只需盡力做好能做的事，力所不及的事，就交給蒼天吧。”
他的座右銘是：終生學習，至死方休！
從上面我們不難學習到，佛教精神養(yǎng)生法的精遂，那就是養(yǎng)生養(yǎng)心。調(diào)理好心情，是長壽的最核心點。
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