在明朝后期，中國(guó)大地上爆出了一場(chǎng)至少是口頭和筆頭上的“性革命”，這比西方性革命早三百年左右。
首先，它表現(xiàn)在短短一百年間，先人們寫作、出版、發(fā)行了大量性小說，而且?guī)缀跞菢O通俗的白話文。性小說是指“純”的，即把性行為當(dāng)作主線來展開情節(jié)并塑造人物。其實(shí)《金瓶梅》并不典型，首選當(dāng)是《肉蒲團(tuán)》、《株林野史》、《繡榻野史》等一批“非性不言”的作品。
明代的“性革命”的第二個(gè)表現(xiàn)是：那年頭，寫還不過癮，非畫出來不可，于是春宮圖與秘戲蜂擁上市。在內(nèi)容上，春宮寫意，風(fēng)花雪夜之類而已；秘戲?qū)憣?shí)，細(xì)致入微。在流傳面上，不僅詩(shī)畫相配，書夾插圖，而且在性小說中大寫看“春意兒”，可見絕非一小撮人在享用。在技術(shù)上據(jù)說仇十洲與唐伯虎也有類似在作流傳于市井，據(jù)《肉圃團(tuán)》所載，唐伯虎的一冊(cè)子12幅性交圖要賣十幾兩銀子呢。
明代“性革命”的第三個(gè)方面是：這段時(shí)間性工具與性藥品極大的豐富，實(shí)質(zhì)上，仿陰莖的性工具在青銅時(shí)代已有。
明代“性革命”的第四個(gè)方面就是同性間的性活動(dòng)在那時(shí)期得到充分的文圖表現(xiàn)。一本《弁而衩》大概是世界史上第一部、20世紀(jì)前唯一的一部專寫男同性戀的成本小說。二是文和圖都把男女同性戀當(dāng)作情有可原的事來表現(xiàn)。三是大量描繪了雙性戀，甚至贊許成年士大夫偶以男書童來取樂的同性性行為。
“性革命”的第五個(gè)表現(xiàn)就在對(duì)于“淫女”文學(xué)形象的巨變，在以往或以后的小說中，“淫女”往往是最壞、最臟、最無恥的女人，而明末清初的小說中，作者們卻大量描寫了女性性欲高漲、主動(dòng)追男人、主動(dòng)通奸等，而且恰恰把她們描寫得比較美好，如我們所熟知的《聊齋志異》，其實(shí)按傳統(tǒng)道德來看，《聊齋》里面的那些狐仙們，應(yīng)該是一些道德敗壞、浪蕩的女人，而作者們不但將其寫得美麗動(dòng)人，而且公然地喊出：男人可以嫖妓，女人為什么不能？
明末清初的這場(chǎng)性革命，它的旗幟就是性的快樂至上主義。
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